Hay, en la casa en que vivo, una piedra que guarda en el corazón, un nautilus, un caracol fósil. Podría haber miles de piezas idénticas en cualquier desierto mineralizado (en el Gobi, en los sertones, el Sahara, o haber permanecido por miles de años en algún valle de los que hoy es Barichara y que alguna vez fue un mar cuaternario). El valor que tiene esta piedra lo impuso la mujer que la individualizó durante un paseo, quien la llevó a su casa y la puso en una vidriera junto a sus tesoros para que fuera apreciada y disfrutada por sus amigos y por sus hijos.
Es piedra. No fue hecha por la mano de un ser humano. Sin embargo, es una conciencia humana la que pondera su existencia. Y es una tercera conciencia la que se detiene ahora sobre el gesto de otra persona. Un representación se convierte en arte en virtud de la conexión entre quien expresa una idea a través de una obra y de quien la observa. Cada vez que los tres miembros de la representación se juntan, puede ocurrir la experiencia del arte. El mundo es el escenario del ser humano. Esa piedra ha estado en el mundo desde antes de existir la civilización de los amerindios y antes del genocidio de los españoles en América y desde antes de ser inventado el alfabeto y desde antes de existir el primer prototipo de ser humano. Pero antes de ser piedra fue también caracol. Fue vida. Un caracol gelatinoso que se peleaba con los erizos y las anémonas y alcanzó el tamaño de uno de mis puños y andaba en la arena de las playas que eran las cuestas del macizo de aquel mar. Un día no fue más caracol, sino solo una concha vacía, rastrillada y apisonada entre un arenal de conchitas de nácar pulverizadas. Llovió sobre la concha y pasaron millones de astros y un meteoro extinguió a los grandes reptiles y las capas tectónicas se alejaron y esa señora embarazada que es Suramérica se separó de su consorte, África, y el caracol fue comprimido entre la tierra y el mar se secó y solo quedó su huella y una duna de conchas fosilizadas.
Ese nautilus es la huella de un enigma que nos abarca: el rastro de una vida antes de ser mineral. Una posibilidad que contiene y condiciona acaso nuestra vida y la seguridad que nos da nuestra época y nuestra técnica. Un prueba de que no subsistiremos tampoco. De que somos finitos.
Se ha cristalizado con vetas rosadas de cuarzo por lo que resulta suave al tacto y luminoso a la mirada. ¿Por qué escribir sobre ella? ¿Por qué no escribir sobre ella?

En “il palazzo enciclopedico” de la 55 Bienal de Venecia 2013 (Padiglione Centrale) hay expuesta una colección de 158 piedras seleccionadas por Roger Callois a lo largo de su vida de mundonauta. La muestra proviene del museo de Historia Nacional de Francia. Son rebanadas de roca que revelan formas, aristas, composiciones, fisuras, texturas, armonías, sorpresas. No deja de ser paradójico que una exposición de arte incluya una muestra proveniente de la naturaleza y no de la mano y la imaginación de un ser humano. Roger Callois, surrealista y antropólogo, desarrolló una pasión por el coleccionismo de rocas que lo llevó a formar una hipótesis personal de la historia del mundo a partir de las mismas: La escritura de las piedras (1970).
Ese caracol fósil, o el que está en cualquier museo de geología en que un grupo de niños es guiado por su profesor de geografía para completar la clase sobre el origen del mundo, o las piedras de Callois en la Bienal de Venecia ¿pueden ser arte?
Si el arte es representación y estas piedras han dejado de estar en el mundo para ser algo para alguien, es decir para representar un significado en el mundo humano, ¿son arte?
¿Arte en tanto mímesis de la naturaleza?
¿O es arte en cuanto soy yo quien me detengo por un instante en un detalle y lo valoro como una metáfora del pasado?

Vuelvo a ver el Nautilus. No fue producto del ingenio de un ser humano. Pero una curiosidad humana lo individualizó para otras curiosidades que visiten el museo de reliquias afectivas de esta familia en que un caracol fósil reposa junto a un reloj sin brazos, un equeco con cara de asesino, un camafeo del siglo XVIII, un pesebre hecho por Miró, una virgen tallada en tagua y una imitación de las ánforas con teselas de Gaudí. ¿La representación de la representación es también arte?

¿Una pirámide de autoría múltiple o una catedral gótica, cómo llegan a convertirse en arte? ¿Una representación pictográfica de una máscara polinésica, es arte? ¿Y la máscara original?  ¿Y por qué es artista el que dibujó la máscara polinésica (Picasso) más que el que la talló sobre un coco de mar en una isla de Java?
¿Un orinal colgado en la galería de un museo y no en el bar de la esquina empieza a mudar de valor por estar tergiversado su campo semántico?
¿El río Amazonas podrá ser declarado "arte" alguna vez?
¿La fotografía de una pareja que murió abrazada en un desastre natural que puede ser el Vesubio o puede ser un terremoto en Bangladesh?
¿El tiempo puede convertir hasta a un afiche de publicidad emitido hace 80 años en arte?
¿Alguien se acuerda de que las cosas que produce el ser humano fueron nuevas alguna vez? ¿Recuerdas el televisor, el reloj de pulso? Fueron nuevos alguna vez.
¿Recuerdas la consola y los juegos electrónicos de Atari? Ahora Tetris y Donkey Kong están en el museo de Arte Moderno de Nueva York. ¿Eso es arte?
No son preguntas para que las responda gente que hizo nada con su manos (ni Kant o gente que dilapidó su fantasía). Respóndelas tú. ¿Hay que crear con moldes? ¿Se puede crear algo sin moldes? ¿Quién hizo los moldes?
¿El arte volverá a ser imitación de la vida un día?

Nota: Fotografías de la colección de piedras Roger Callois por cortesía de Goethe David Pontón, artista povera y vagabundi mexicano, embajador del tequila en la 55. Bienal de Venecia 2013.
Relacionado: El hombre que amaba las piedras, Margarite Yourcenar, Gaceta Universidad Veracruzana

El poeta vivo más importante de Colombia, Jaime Jaramillo Escobar (X504) ofreció hoy a sus (85) 82 años de edad un recital de poesía en la librería del Fondo de Cultura Económica de Bogotá, al que asistimos sus 30 adeptos.

http://www.simonstalenhag.se/

¿Las ideas políticas o el gesto generacional es lo que cambiará el mundo?
Lo que cambiará el mundo es la guerra contra los chinos.  La juventud nunca cambió el mundo. Las revoluciones de la juventud duraron 3 días, hasta que los jóvenes pasaron de hijos a ser padres y luego a abuelos; es decir: hasta que se hicieron viejos.

Escribo esta nota mientras medio país espera que amaine la lluvia para ver el partido de eliminatoria Colombia contra Ecuador para el mundial, y mientras otro medio país espera a que lo informen debidamente para movilizare contra los Tratados de Libre Comercio. La prensa deportiva dice que un jugador con nombre de dios Egipcio, Radamel, la estrella de Colombia, va a estar en la selección titular para librar el juego contra Ecuador (pese a una lesión reciente). La gran prensa informa también que el presidente dijo en una de sus acostumbrados "análisis" políticos que Colombia le ganará seguramente 2 a 0 porque la victoria sobre Ecuador "parece posible" (pero que se abstuvo de ir a constatarlo en el estadio de Barranquilla por temor a ser abucheado). En otro lado anuncian que Colombia ya está en Google Street View, lo que representa un gran avance hacia la vigilancia planetaria. Mientras tanto, de Rusia informan que su selección venció a Portugal, y en otro lado que  movilizó un buque hacia el Mediterraneo, y en otro que Putin desaprueba ante el G20 el bombardeo a su aliado Siria (cuando la crisis de los misiles en Cuba, debajo de la flota norteamericana que interceptó los barcos con ojivas estaban los submarinos nucleares rusos que interceptaron a la flota norteamericana y debajo de los submarinos rusos estaban los sub...). En otros lados dicen que Estados Unidos logró apoyo de mitad de miembros de G20 para bombardear a Siria sin aprobación de la ONU. En otro lado, informan que los Talibanes acribillaron a una escritora India que se atrevió a publicar las memorias de cómo huyó en la década anterior del régimen islamita. Al parecer, la escritora confiada había vuelto a Afganistan con su marido empresario solo para constatar, mientras le arrancaban el pelo, que los Talibanes nunca se fueron.  En México los patrones rechazan reforma descafeínada, curioso eufemismo que dulcifica y vuelve amable a la revolución (pero el mundo no se transforma con amabilidad). En Argentina celebran que dos bibliotecólogos, Laura Rosato y Germán Alvarez, hallaron un final alternativo para “Tema del traidor y del héroe”, un texto de Borges publicado en febrero de 1944 en la revista Sur.

Esto es lo mío, pienso. Aquí me quedo. ¿No era Borges es el que le preguntaba a Alfonso Reyes para qué se publicaba un libro? Y Reyes le aclaraba: para no pasarnos la vida entera corrigiendo borradores, Borges. ¿Es válido publicar las versiones alternativas de los textos que ya los autores consideraron definitivas al darlas a edición? ¿Con Borges como con Hemingway de quien publicaron hace poco las 47 versiones del final de Por quién doblan las campanas?

En otro, informan que el teniente John Kerry declaró en el senado en los años 70s contra la guerra de Vietnam, pero ahora, el secretario de Estado John Kerry, hace lobby para bombardear Siria.

Bueno, eso: lo que cambiará al mundo es la guerra contra los viejos.
Esto no es un agregador de noticias.